Pegarle a un maestro

Lo sabe un chico de cuatro años, de salita celeste, que ni siquiera sabe hablar correctamente.

Lo sabe un chico de seis años, que ni siquiera sabe escribir.

Lo sabe un chico de doce años, que desconoce todas las materias que le deparará el secundario.

Lo sabe un adolescente de diecisiete años, aunque sea la edad de las confusiones, la edad en la que nada se sabe con certeza.

Lo saben sus padres.

Lo saben sus abuelos.

Lo sabe el tutor o encargado.

Lo saben los que no tienen estudios completos.

Lo sabe el repetidor.

Lo sabe el de mala conducta.

Lo sabe el que falta siempre.

Lo sabe el rateado.

Lo sabe el bochado.

Lo sabe hasta un analfabeto.

No se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Lo sabe un chico de cuatro años, de seis, de doce, de diecisiete, lo saben los repetidores, los de mala conducta, los analfabetos, los bochados, sus padres, sus abuelos, cualquiera lo sabe, pero no lo saben algunos gobernadores.

Son unos burros.

No saben lo más primario.

Lo que saben es matar a un maestro.

Lo que saben es tirarles granadas de gas lacrimógeno.

Lo que saben es golpearlos con un palo.

Lo que saben es dispararles balas de goma.

A los maestros.

A maestros.

Lo que no saben es que se puede discutir con un maestro.

Lo que no saben es que se puede estar en desacuerdo con lo que el maestro dice o hace.

Lo que no saben es que un maestro puede tener razón o no tenerla.

Pero no se le puede pegar a un maestro.

No se le pega a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Y no lo saben porque son unos burros.

Y si no lo saben que lo aprendan.

Y si les cuesta aprenderlo que lo aprendan igual.

Y si no lo quieren aprender por las buenas, que lo aprendan por las malas.

Que se vuelvan a sus casas y escriban mil veces en sus cuadernos lo que todo el mundo sabe menos ellos, que lo repitan como loros hasta que se les grabe, se les fije en la cabeza, lo reciten de memoria y no se lo olviden por el resto de su vida; ellos y los que los sucedan, ellos y los demás gobernadores, los de ahora, los del año próximo y los sucesores de los sucesores, que aprendan lo que saben los chicos de cuatro años, de seis, de doce, los adolescentes de diecisiete, los rateados, los bochados, los analfabetos, los repetidores, los padres, los abuelos, los tutores o encargados, con o sin estudios completos:

Que no se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

No debo pegarle a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Sepan, conozcan, interpreten, subrayen, comprendan, resalten, razonen, interioricen, incorporen, adquieran, retengan este concepto, aunque les cueste porque siempre están distraídos, presten atención y métanselo en la cabeza: los maestros son sagrados.

Por Mex Urtizberea
Para LA NACION

Dos años la puta madre!!!

Y????

NO NOS OLVIDEMOS!!!!

¿¿¿Dominio de grupo???

Hace unos días, manejando el citro por los caminos rurales, (50km, de tierra s/ stereo) con mucho tiempo para pensar se me vino a la cabeza el replanteo de la frase tan usada por los docentes... dominio de grupo... tenerlo, no tenerlo, eso es un dilema, pero más allá de eso, me pregunto, si tenemos dominio de grupo... quiere decir que somos los dominadores, y los alumnos los dominados?... mmm... eso me huele muy mal, por alguna razón, quise investigar de dónde viene el concepto, pero no eh tenido muchas ganas y eh encontrado muy poco del tema...
Como siempre escucho opiniones... y puntos de vista...
A ver si entre todos me ayudan a esclarecer este tema...
Peque
(Perdido pero no desaparecido)

Texto - Contexto

Lucas, un alumno, me manda un mensaje de texto. Me costó un poco entender que decía, finalmente lo entendí. No solo que lo entendí sino que tenía lógica el método de abreviaturas que usó. Ese ruido en el canal comunicacional me hizo sentir un analfabeto.
Hablando con otro alumno de séptimo, me cuenta que con el primo de Buenos Aires hicieron un servidor para que entren a jugar otros chicos de todo el mundo a su sitio y con eso hacen un ranking semanal y …. bla, bla…. No le entendí mucho de lo que me hablaba porque era muy específico. Me sentí un analfabeto.
Atando cabos y repensando esto, me doy cuenta que el uso del celular está prohibido por ley en las escuelas. En mi escuela también se prohibió el uso de Internet por un “supuesto” mal uso y casi ninguna escuela rural tiene Internet.
¿No se está quedando la escuela muy analfabeta?
¿es tan importante que sepan de memoria la fecha de la invasiones inglesas?
¿está bueno que los chicos vean como los policías les pegan a los maestros en la tele?
Mientras tanto la nueva ley crea una materia para tratar de entender y escuchar a los adolescentes. ¿es real? ¿le interesa realmente escucharlos? 2008 y nos seguimos cuestionando que usen arito. Gran torbellino de insensatez.

Me parece que la escuela de hoy tiene mucho texto y muy poco contexto. Me parece que seguimos intentando poner el parchecito y la solución a una cubierta inmensamente destrozada. O inflar con aire una cubierta digital. O ponerle tiza y pizarrón a un pensamiento virtual.

pachi

Hoy tengo esperanzas

Hoy, realmente tengo esperanzas.
Hoy celebramos y pedimos paz. Hicimos una gran jornada de arte por la paz.
Salió de ellos, de los chicos, ellos quisieron. Ellos lo hicieron.
Hoy niños y adultos dejamos por unos instantes la responsabilidad civil y nos permitimos pasar un hermoso día de sol en la plaza. Hicimos música, pintamos, bailamos, jugamos. Sí jugamos y fue hermoso.
Hoy fue un día de educación no formal, de esa que va a durar, que sirvió, que nos va a quedar guardada mucho tiempo, donde se aprendió de todo, donde el ambiente se llenó de luz, de vuelo, donde las almas brillaron. Donde todos nos abrimos al otro, nos compartimos …“como abrir el pecho y sacar el alma”…
Hoy ellos, los chicos dieron cátedra. Cátedra de educación en diversidad. Cátedra de “tolerancia”. Cátedra de amor. Cátedra de matemáticas, literatura, etc. Y fue hermoso.
Hoy grandes y niños, niños y grandes hicimos un gran aula en la plaza. Desde bebés a viejitos. Y todos aprendimos, todos nos llevamos algo. Había contenidos por todos lados, se respiraban saberes. Todos nos impregnamos de todos, y fue hermoso.
Hoy todos plantamos plantitas y flores, todos con palas y guantes, hicimos canteros que formaban símbolos de la paz. Nos llenamos de tierra las manos, las rodillas, la cabeza, el pecho.
Hoy mi pecho se hinchó de esperanzas, de que se puede. De que con la educación se puede cambiar algo. Hoy me dan ganas de seguir. De decirle al mundo: vieron que no me equivoqué, que no es tan difícil. Y mi ingenuidad me dio mucha felicidad. Y mi felicidad se llenó de flores. Y las flores de vida… Y fue hermoso.

Pachi

(el texto salió de una mini charla que empezamos a tener en la plaza con Fede y Luquitas, dos de mis alumnos)

Tolerancia

En estos años de fervor tolerante apreciamos en la tolerancia tres patologías.

Primera patología: el abuso de la palabra. Dicen los pedagogos que el grado de eficacia de un consejo paterno está en relación inversa al número de veces que se repite. La tolerancia también puede aburrir por saturación, devaluarse por tanta repetición y manoseo. La sensibilidad humana crece salvaje si no se cultiva, pero también puede estragarse por sobredosis. Además, en la tolerancia se cumple el refrán «del dicho al hecho hay un trecho». Es decir, si sólo hay declaración de buenas intenciones, sólo habrá palabrería ineficaz.

Segunda patología: la intolerancia enmascarada. Debajo de muchas exhibiciones de tolerancia se esconde la paradoja del «dime de qué presumes y te diré de qué careces». Voltaire se pasó media vida escribiendo sobre la tolerancia y avivando los odios contra judíos y cristianos. Se veía a sí mismo como patriarca de la tolerancia, pero su amigo, Diderot lo retrató como el Anticristo, y media Europa le rechazó por no ver en él más que el genio del odio. En una de sus perlas más conocidas asegura que si «Jesucristo necesitó doce apóstoles para propagar el Cristianismo, yo voy a demostrar que basta uno solo para destruirlo».

Por último, en el deslizamiento de la tolerancia hacia el permisivismo encontramos la tercera patología. Las consecuencias de este falseamiento son más graves en el ámbito de la educación escolar. Cuando en una tragedia de Eurípides se dijo que en materia de virtud lo mejor era mirar todo con indulgencia, Sócrates se puso en pie, interrumpió a los actores y dijo que le parecía ridículo consentir que se corrompiera así la educación.

Tolerancia... una palabra tan corriente... que la tenenemos tan incorporada... pero nos detuvimos a pensar en ella realmente... un diccionario dice:

• La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no está de acuerdo.

Es válida para educación o
nos trae más comflictos
que soluciones???

Saludos

Peque

Con la espada, con la pluma y la palabra…

En unos días festejaremos un nuevo día del maestro. Cada cual saldrá o no con sus compañeros/as a comer o a bailar. Seguramente habrá revistas de Avon, y chistes con doble sentido, anécdotas de “Jaimitos” entre otro montón de cosas.
A mí en lo particular es un día que me trae a la cabeza montones de contradicciones. Comenzando con el “Padre del aula”. Y ya entro en un terreno más filosófico de la definición de MAESTRO. ¿Qué es ser maestro?¿qué idea de maestro quiero? Pienso en grandes maestros y no se me aparece sarmiento.
¿Y, dónde empiezan mis contradicciones? … y puede ser con el nombre de este blog: Para Todos Todo. Está bien que la ley 1420 plantea una escuela laica que para la época era muy novedoso y otro montón de virtudes que están vigentes en la actualidad.
Ahora, el concepto de civilización y barbarie me parece nefasto, me revuelve el pecho. El considerar dos razas y una superior ¿no es un concepto nazi?
Trato de analizar el contexto, como varios me dicen, y con más razón. No todos en aquella época pensaban como Sarmiento, qué pasó con Chacho Pañalosa (caudillo riojano) Estaban en el mismo contexto y no pensaban igual, es más lo mandó a matar… El mismo Domingo Faustino Sarmiento aconsejaba: "Si Sandes mata gente, cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición, que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor." (Y mientras lo escribo me hierve la sangre)
Y al enterarse se su muerte, y de que le cortaron la cabeza y la colgaron en una plaza, opinó: "No se que pensaran de la ejecución del Chacho, yo inspirado en los hombres pacíficos y honrados he aplaudido la medida precisamente por su forma, sin cortarle la cabeza al inveterado pícaro, las chusmas no se habrían aquietado en seis meses"
Me parece que hoy en la actualidad muchas veces seguimos representando esa atrocidad fascista de pensar la educación como “civilización y barbarie”.
Si alguien necesita una espada para educar ¿es la educación un proceso de liberación o una simple colonización del pensamiento?
Ayúdenme, por favor, a pensarlo….
pachi

¿Más-menos o menos-más?

¿ O ?

Más contenidos y menos aprendizajes o menos contenidos, pero con aprendizajes más adquiridos... digo 24/3/1976, 25/05/1810, 12/10/1492... creo es muy desconextualizado, por más que "recortes", y uses líneas de tiempo , etc etc etc...
Todo un tema las efemérides.
Lo pensamos juntos!
Saludos
Peque

Maestras Perfumadas

Volví a releer todo lo escrito hasta acá en el blog. Entradas y comentarios. Y me parece que esta poesía aporta bastante para el debate, y en cierto punto resume alguna de las cuestiones tratadas.

Maestras perfumadas, escuelas que contaminan

En el Paraje Puente Blanco hay una escuela pintada de negro
Una escuela que contamina no con petróleo sino con tizas
Bajo el puente corre el agua y le cae el polvo de las tizas
Cuesta un montón sacar el polvo todo los días y limpiar el agua de las tizas

Cuesta un montón tener una escuela.

Adentro de la escuela hay maestras perfumadas.
Las tizas de colores rodean la escuela.
Las maestras perfumadas solo usan tizas blancas.
Las maestras perfumadas no ven los colores de las tizas.
Las tizas de colores van a la escuela para ser blanqueadas.

Cuesta un montón sacar a las maestras perfumadas.

El perfume de las maestras lava el olor a humo de las tizas de colores.
El perfume de las maestras huele a perfume blanco, el olor del humo a negro sucio.
El color es sucio y tiene olor a negro para las maestras perfumadas.
En el Paraje Puente Blanco hay una escuela que contamina con el olor blanco de las maestras perfumadas.

Raúl Díaz/junio de 2001

Saludos a todos y sigámonos debatiendo la educación...

pachi

¿Para qué sirve?

Alguien me puede decir para qué carajo sirve el guardapolvo, delantal
o cómo quieran llamarlo!!!!????
Ya no cumple con lo que fue pensado,
es muy raro que en una escuela supuestamente heterogénea,
haya algo tan homogeneizaste
no?
Escucho... en realidad leo los comentarios

Saludos
Peque

Subir un Cambio

Las 3 actividades más nobles que realiza el hombre son:
1.- sembrar y recoger los frutos.
2- educar.
3.- curar.
Tres oficios sagrados. La propuesta de este blog tiene que ver con la 2da. y propongo que cada uno pueda decir qué escuela queremos, para luego ver cómo.




YO QUIERO UNA ESCUELA donde los niños no sientan terror el día de la prueba de Lengua pensando si el complemento será directo, indirecto, circunstancial, de modo de tiempo de lugar. Si el sujeto está presente o es tácito o sobreentendido. Una escuela donde cada niño logre lucidez y claridad para decir de quien quiere hablar y qué decir en todas las variantes deseadas.
QUIERO UNA ESCUELA sin pluscuamperfecto, indefinido, potencial o subjuntivo. Una escuela donde se aprenda que cada acción produce reacción y que sería bueno que cada acción que realicemos sea siempre "en favor de...."
QUIERO UNA ESCUELA donde las palabras puedan escribirse de todas las maneras con tal que las entendamos: que vaca pueda escribirse con "V" o con "B" y huevo con h y sin h. Pero que nadie se vaya de la escuela sin plantearse la maravilla de la creación que hizo posible que ese animal manso y bueno nos de la leche, o de la gallina que produce dentro suyo esa gema preciosa para la subsistencia humana.
QUIERO UNA ESCUELA donde ningún docente ingrese para hacer carrera. Sino solo para crecer.
UNA ESCUELA donde el maestro sea considerado un lugar sagrado por los superiores, los padres, los alumnos y por el propio maestro.
QUIERO UNA ESCUELA con no más de 20 alumnos por aula, con un asistente del maestro en los 3 primeros grados.
QUIERO UNA ESCUELA PRIMARIA con preceptor como en todos los demás niveles.
QUIERO UNA ESCUELA en la que el maestro también tenga recreo.
QUIERO UNA ESCUELA donde no se califique al maestro. Y donde las jornadas de perfeccionamiento sirvan para la presentación de casos, de dudas, pedido de asesoramiento entre maestros, directivos y equipos psicopedagógicos.
QUIERO UNA ESCUELA sin stress para que todo el personal educativo no tenga que llegar siempre al final con carpeta médica.
QUIERO UNA ESCUELA con todos los medios audiovisuales en cada aula al servicio de la nueva educación, en la que ya vislumbramos que "la tiza y el pizarrón serán un recuerdo imborrable"
QUIERO UNA ESCUELA donde el primer y principal contenido sea "La Naturaleza" y todos los demás partan de allí (para disfrutar por ejemplo de la magnifica despedida de las golondrinas en otoño y su rigurosa organización para cruzar los mares)
QUIERO UNA ESCUELA donde a través de los medios conozcamos los hombres, los continentes y los mares de todo el planeta. (y también los que hay "uajo del mar" ) y por que no ? la sincronía perfecta de todo el universo.
QUIERO, con Paulo Freire el amor en la escuela....o LA ESCUELA DEL AMOR....entre maestros y alumnos (es fácil) y docentes entre si (se puede). Porque en el lenguaje del amor todo se entiende. Y para siempre. Porque lo escucha el corazón.

TOLY

Discriminación género-sexual

Es un tema que está empezando a tratarse más abiertamente en los ámbitos de la educación. Me parece muy importante para debatir. La imagen la hice pensando en la escuela, pero es una situación que se puede repetir en cualquier ámbito. Invito a profesionales a debatirlo o a gente que esté más en el tema. Me parece que afecta a la raíz de la identidad y lo tenemos muy inculcado en lo cultural.

Espero las opiniones...

pachi

Inclusión, inclusión y más inclusión...

Recordando una historieta de F. Tonucci, "La Fábrica", me puse a pensar en cómo se podría ampliar. Cómo hacer más actual esa ilustración. (pueden hacer click en la imagen para ampliarla)

Ya de por sí es tremendamente crítica, pero me parecía que se le podría agregar algo más. Y enseguida saltó el tema de la inclusión.


Esta es mi propuesta de debate: ¿se puede incluir sin ningún tipo de herramienta?, ¿seguimos generando escuelas contenedoras? ¿es real la supuesta inclusión que nos plantean? ¿se pueden incluir en estas condiciones?

Conociendo mis limitaciones con el dibujo, es que la ampliación la hice en forma de collage. Espero les guste

Saludos
pachi

A ver si sirve para lo que planteó Eugenia (la chuge)

Atracción y educación - una pedagogía a lo Sharon Stone

por Estanislao Antelo

¿Cómo hacer que mis clases sean más atractivas?

Esta pregunta me fue formulada electrónicamente hace unos meses. No ha dejado de perseguirme. La misma es cercana a otra que me hiciera una alumna también hace unos meses ¿Cómo se deja de pensar lo que se piensa?Si hemos de ser sinceros, estas dos preguntas apuntan al centro de nuestro oficio de educadores y es por eso que se repiten de diversas formas. ¿A dónde van las cosas que damos? De eso se trata.Nosotros, atentos, dedicamos nuestro tiempo singular a calmar la vorágine que desatan estas preguntas, su amotinamiento. Motivar, interesar, despertar, a los otros. La industria de la motivación y el interés nos ha ocupado vanamente ya demasiado tiempo. Es claro que partimos, como he señalado en otra nota de esta columna, de un diagnóstico que considero equivocado: los alumnos están desmotivados, desinteresados, dormidos, apáticos, abúlicos, aburridos, etc. Esto es a mi entender, inútil. Estimo que es posible cambiar los rumbos si cambiamos el terreno en que las preguntas y los reclamos que nos hacen, se constituyen.
Veamos:En primer lugar ¿cómo hacer que mis clases sean más atractivas? La pregunta señala -por más distraído que uno trate de estar- una relación que pocas veces ha sido tomada seriamente. Atracción y aprendizaje. La sola mención del verbo atraer (traer hacia si//hacer venir a un lugar// captar la voluntad) habilita a pensar la siguiente hipótesis: El aprendizaje es del orden de la atracción. De la atracción fatal, me animaría a decir. Quiero argumentar que la fatalidad del aprendizaje remite a lo siguiente: solo podemos dar cuenta del aprendizaje una vez que ha sucedido. Como en el llamado amor. Tomo prestada aquí una idea de un Filósofo que recomiendo recorrer -obvio que por su particular atractivo-. Se llama Slavoj Zizek y habla en un momento de la paradoja de entender al amor como libre elección. Dice Zizek que el amor es una libre elección. Nadie puede obligar a otro a enamorarse. Pero tan libre es la elección que si uno se dispone a salir a la calle libremente a cometer tal cosa, sabemos que, libremente, fracasa. Solo sabemos de eso -del amor- una vez que ha sucedido y no antes. Siempre, podríamos decir, es demasiado tarde. Otro tanto ocurre con el aprendizaje ya que es claro que no podemos planificarlo con exactitud. ¿Cómo podemos planificar la atracción?, ¿Cómo saber de aquello que no ha sucedido aún? No se sigue sin embargo que debamos abandonar nuestra ilusión de producir efectos. Sabemos que la imposibilidad de un objeto no elimina su necesidad. Solo se trata de aceptar, con educativo entusiasmo, que el tiempo del aprendizaje es otro. Porque en verdad, en las cosas que tienen que ver con el aprendizaje siempre se trata de otra cosa.Lo mismo acontece con la otra pregunta: ¿Cómo se deja de pensar lo que se piensa? Solo podemos argumentar sobre las causas que nos han permitido mudar de convicción, una vez que efectivamente pensamos otra cosa. O quizás deberíamos decir, una vez que creemos en otra cosa. Y la creencia es eso: una atracción aprendida fatalmente.
La fatalidad del aprendizaje atractivo no es sin embargo fatalismo. No se trata de ningún tipo de determinismo sino del carácter inevitable de aquello que una vez ha sucedido. El carácter inexorable del aprendizaje tampoco remite a un destino ya escrito en el cielo. Ni determinismo ni desazón: los cuerpos como las ideas mudan de lugar. Solo se trata de que es posible reconocer aquello que causa el aprendizaje, sólo por sus efectos.Atracción es lo que hay. Pero atracción no es atracción sólo por lo bueno y lo bello. Traer para si, captar y hacer venir. ¿Qué? ¿Cómo saberlo? ¿Cómo saber si nuestra clase despertará, interesará, motivará sin que esto haya sucedido aun? ¿Qué contenido acaso lleva en sí, su ser atractivo?Entonces, una pedagogía Sharon Stone, es aquella que da cuenta de su efecto una vez que este se ha producido. Veremos a aquellos que preferirán llamarla con razón, pedagogía a lo Teresa de Calcuta. La fatalidad atractiva del aprendizaje no debería ser asunto de preocupación. Quizás nos permita llevarnos mejor con nuestro fracaso que como todo el mundo sabe es en rigor un éxito. Si pudiéramos planificar las atracciones, los intereses, los gustos y disgustos, esto no sería un mundo. Lo cierto es que aprendemos, pensamos en cosas distintas y aquí estamos. ¿Y que hacemos mientras tanto?La solución –me decía otro alumno- está en la forma en que el docente aborda la materia. Abordar según el diccionario es entre otras cosas, acercarse a alguien para hablarle. Emprender un asunto difícil. Tomar puerto. Llegar a una costa. Atracar. Correcto. Eso es educar. Dejemos que los vientos hagan su tarea. Mejoremos nuestros barcos y nuestras velas. Por último, no está mal que nos acerquemos a algunos, para hablarles. Acercarles una enseñanza. La idea me evoca un mundo de acercamientos y distanciamientos. Estimo que es una buena forma de comenzar.

Una nota para opinar y debatir

¿Qué es una buena escuela?
La doctora en educación y profesora de la Universidad de San Andrés Silvina Gvirtz propuso en una columna de opinión “desarrollar el concepto de ‘buena escuela’ y definir una serie de indicios, señales o indicadores que permitan reconocerlas”, de forma que se puedan identificar problemas y orientar soluciones que mejoren y democraticen la enseñanza. “Una buena escuela –sostuvo- es una institución que: Garantiza el principio democrático de pluralismo y no discriminación. Refleja altísimos porcentajes de graduación y muy bajos porcentajes de repitencia y deserción. Concentra sus esfuerzos en la tarea de enseñar y consideran estrategias variadas para lograr mejores aprendizajes. Reconoce que el saber tiene un valor en si mismo. La enseñanza y el aprendizaje no se justifican sólo por su potencialidad instrumental. Tiene un cuerpo directivo que consensúa metas y objetivos con los docentes y la comunidad educativa en su conjunto”. La especialista señaló que “un buen sistema educativo se mide por su rendimiento interno (bajas tasas de repitencia y deserción, altas tasas de graduación) y su rendimiento académico (experiencias y resultados del aprendizajes, medidos de diversas maneras). Políticas educativas cooperativas e inteligentes al servicio de cada una de las instituciones y los alumnos pueden contribuir a que todas las escuelas cumplan su función”. “El logro de estos objetivos requiere de ciertas condiciones sine qua non: infraestructura adecuada, presupuesto suficiente -destinado a tanto a la provisión de recursos como a la garantía de salarios dignos- capacitación docente de calidad, canales de comunicación adecuados con las autoridades, reglas claras y, fundamental, un sistema de información que sea la base para el diseño de políticas de acompañamiento por parte de las provincias”, concluyó. (Clarín, pág. 25, 22/7/08 - Silvina Gvirtz)

LA CONCEPCIÓN «BANCARIA» DE LA EDUCACIÓN

LA CONCEPCIÓN «BANCARIA» DE LA EDUCACIÓN: ¿INFORMACIÓN O COMUNICACIÓN?

«los oprimidos van desvelando el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformación y, en el segundo, en que una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación» (1972:53).
En vez de comunicarse, el educador hace comunicados y depósitos que los educandos, meras incidencias, reciben pacientemente, memorizan y repiten. Tal es la concepción «bancaria» de la educación, en que el único margen de acción que se ofrece a los educandos es el de recibir los depósitos, guardarlos y archivarlos. Margen que sólo les permite ser coleccionistas o fichadores de cosas que archivan (1972:76).

Esta relación es autoritaria –sostiene Freire– porque en la visión bancaria de la educación el saber, el conocimiento «es una donación de aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes. Donación que se basa en una de las manifestaciones instrumentales de la ideología de la opresión (1972:77). La educación bancaria, muy bien caracterizada y criticada por Freire, termina cosificando las dimensiones de las relaciones humanas, situación que sólo es posible eliminar superando la contradicción educador- educando y entablando una relación dialógica.

Para leer y repensar entre todos... gracias Pachi por el espacio