Salario docente

La presidenta consideró que algunos dirigentes del gremio docente "han quedado atrapados en una lógica que era la lógica de otro país, el país de la Carpa Blanca, el país de los descuentos en sus salarios, el país en el que tenían que comprar el material".

Así lo hizo al pronunciar su discurso, en el que remarcó que, desde el 2003 a la fecha, el "salario testigo" que fija la paritaria docente nacional "aumentó el 651 por ciento".

Además, pidió hoy "colaboración y reflexión" a los trabajadores docentes, tras destacar el mejoramiento en los salarios y la estabilidad de sus puestos.

"Yo no digo que sea la panacea, ni que sean salarios perfectos, pero para trabajadores que gozan de estabilidad frente al resto de los trabajadores, con jornadas laborales de 4 horas y 3 meses de vacaciones, cómo es posible que sólo tengamos que hablar de salarios y no hablemos de los pibes que no tienen clases", dijo.

¿conectar igualdad?

Críticas de Richard Stallman a“Conectar igualdad”

13/09/2011 By plazademayo.com

Por Javier Smaldone

El impulsor del “movimiento de Software Libre” criticó el proyecto insignia del gobierno “Conectar Igualdad”. Sucedió el pasado 8 de septiembre, cuando Stallman participó de la Conferencia Internacional de Software Libre CISL 2011, organizada por el Gobierno Nacional, para dar difusión a sus políticas y proyectos relacionados con el Software Libre. Polémica entre funcionarios públicos y el movimiento del Software Libre.

Richard Stallman es conocido como el padre del llamado “movimiento del Software Libre”. Fue él quien creó la Free Software Foundation y el proyecto GNU. Durante casi 30 años ha sido el pilar ideológico de dicho movimiento, contribuyendo no solamente en lo técnico sino también dando forma a la filosofía del mismo (sin ir más lejos, es el autor de la licencia libre más utilizada: la Licencia Pública General de GNU, más conocida como GPL). Los propios organizadores de la Conferencia Internacional de Software Libre reconocían su importancia: “Como fundador del movimiento por el Software Libre e impulsor del GNU y el copyleft, Richard Stallman es un referente obligado de la CISL y por esa razón, estará también presente en la edición 2011”

Sin embargo, los laureles para con el proyecto de acceso tecnológico más ambicioso del gobierno nacional no fueron correspondidos. En una entrevista publicada por el diario La Nación se reprodujeron algunas de las opiniones de Stallman sobre “Conectar Igualdad” quien opinó que: “Todos los políticos honestos deberían condenar este trabajo con Microsoft. Me parece que no hay total conciencia de eso. Hablo de los efectos del plan “Condenar a maldad”, porque hablo de los efectos que tienen en los chicos hablar de Windows. No hablo de los motivos, hablo del efecto y no debemos ignorar el efecto enfocándonos únicamente en los motivos. Algunos tienen buenos motivos pero no basta. Hay que corregir el mal efecto. Hoy en día cuando una escuela pública piensa enseñar con software libre no tiene la opción porque entran las netbooks con Windows. Una maestra me dijo que al llegar netbooks con Windows, se les complica usar la otra opción. Los chicos a los que les gusta el software libre se ven exigidos por los maestros a usar Windows en la clase. Si alguien borra Windows de la máquina lo reprimen”

Recordemos que “Conectar Igualdad” tiene como principal objetivo la distribución de 3 millones de netbooks entre alumnos y docentes de las escuelas secundarias públicas. Los equipos cuentan con dos sistemas operativos: Microsoft Windows 7 y Ubuntu (una variante del sistema operativo GNU/Linux), como así también con una considerable cantidad de software libre y el paquete de ofimática Microsoft Office, entre otros productos de la empresa Microsoft.

El sistema operativo Ubuntu es provisto de forma gratuita. El mismo, así como el resto de los programas libres incluidos en las netbooks, pueden ser descargados sin costo de Internet. Sin embargo, aunque exista esta posibilidad, para Stallman “no es una opción real. Tienen una opción injusta pero conocida, con presión de los maestros de usarla y otra más o menos ética porque Ubuntu no es totalmente software libre aunque es mucho mejor que Windows. Decir que es imparcial sería una mentira. No es imparcial”

Cabe aclarar aquí que en el caso de los programas libres se tiene acceso, no solamente al código binario necesario para ser ejecutado en una computadora, sino también al código fuente, con el permiso para examinarlo, adaptarlo y redistribuirlo libremente.

Los programas provistos por la empresa Microsoft no son libres. Esta solamente provee el código binario, bajo la expresa prohibición de utilizarlo más que para ejecutarlo en una determinada cantidad de computadoras, según la cantidad de “licencias” de uso que se hayan adquirido. En el caso de “Conectar Igualdad”, las licencias de los productos de Microsoft fueron adquiridas previamente a través de un convenio entre el Gobierno Nacional y la misma. Posiblemente se trate del acuerdo suscripto por el entonces Ministro de Educación Daniel Filmus que incluye cláusulas de “no divulgación”, por lo cual el texto completo y las condiciones del mismo revisten el carácter de secreto.

La postura de Stallman -y del grueso de los integrantes del movimiento de Software Libre- siempre ha sido clara en el sentido de que “un poco libre” es equivalente a “no libre”. Por otro lado, desde el propio Gobierno Nacional, durante las presidencias de Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner, se ha hecho hincapié en la ventaja que representa una posición monopólica -como la que ostenta Microsoft en el campo de las computadoras personales- y la necesidad de inclinar la balanza decididamente hacia el otro lado, si se quiere salir de su influencia. Es claro que entregar las netbooks con programas no libres, provistos por una empresa monopólica, en supuesta “igualdad” con productos libres, no hace más que consolidar la posición existente. Máxime si dicha empresa recibe además varios millones en concepto de licencias de uso.

La respuesta oficial de los organizadores de la CISL 2011 no se hizo esperar. El comunicado firmado por Roberto Sahakian (Coordinador de Gestión de Políticas contra la Discriminación del INADI) y Jorge Cabezas (funcionario de la Subsecretaría de Tecnologías de Gestión dependiente de la Jefatura de Gabinete de Ministros de la Nación) aclara que: “… hemos invitado al Sr. Stallman aún conociendo su posición, cuyo fundamentalismo lo coloca en nuestras antípodas, precisamente porque formamos parte de esta Argentina en la que rige la plena libertad de expresión, donde los consensos surgen de la discusión democrática y no de la imposición autoritaria de los pareceres minoritarios.” Así es que, luego de la crítica a “Conectar Igualdad”, Stallman pasó de ser un “referente obligado” a un fundamentalista que, pese a ser el principal referente mundial del Software Libre, se encuentra en las antípodas de las políticas de Software Libre del Gobierno Argentino.

La posición de Stallman al respecto y, por ejemplo, su comparación entre la dependencia que produce el uso de software privativo y la del cigarrillo, y su conveniencia de distribuirlos libremente entre los niños -cosa que aunque parezca ridícula ha sido hecha por las tabacaleras en varias oportunidades- es conocida desde siempre. Incluso cuando los organizadores de las CISL 2011 consideraron a Stallman como un “referente obligado” y lo invitaron a participar del evento.

En la misma nota de prensa los organizadores aclaran que las opiniones de Stallman estarían influenciadas ya que: “… parece estar siendo asesorado por las mismas personas que en una visita anterior a la Argentina le aconsejaron no dar una charla en la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo, por tratarse un un lugar supuestamente ‘polémico’.”

Seguramente, se refieren a los integrantes de la Fundación Vía Libre, ya que la misma acusación les fue lanzada hace un par de años; referida a un hecho supuestamente acaecido en 2004. El artículo en cuestión, plagado de inexactitudes, fue desmentido en su oportunidad por uno de los integrantes de la fundación.

Es cuando menos arriesgado afirmar que un personaje de la talla, la trayectoria y el reconocimiento de Richard Stallman habla por boca de una organización local como la Fundación Vía Libre. Lo que roza el ridículo es que pretendan que algún militante vernáculo le haya dictado el discurso que repite hasta el hartazgo desde hace casi tres décadas.

La situación es exactamente la inversa: Federico Heinz, como presidente de la Fundación Vía Libre, es reconocido oficialmente como orador del proyecto GNU, liderado por Stallman.

En conclusión, muchos adherentes al movimiento del Software Libre, su filosofía y su política -y no precisamente un grupo minoritario- sostenemos que es dañino ayudar a la distribución de software privativo. El peor ámbito para hacerlo es el de la educación. Y el distribuir conjuntamente software libre poco ayuda a cambiar el resultado.

Una situación de monopolio no se revierte incrementando en 3 millones la cantidad de usuarios cautivos, aumentando las ya abultadas arcas de la empresa privilegiada, por más que a la par se ofrezca una alternativa. Pretender esto es simplemente intentar negar la influencia del “efecto de red”.

El despropósito se hace aún más evidente, cuando se enuncia como principal objetivo del proyecto “reducir las brechas digitales“, a la vez que el mismo se sustenta sobre un convenio confidencial y secreto con una de las empresas cuyo control monopólico no ha hecho más que acrecentarla.

La oposición a este tipo de iniciativas “mixtas” (gatopardistas, para muchos de nosotros) es una constante en las declaraciones públicas de Richard Stallman. Esta visión puede ser compartida o no, pero llamar a alguien primero “referente obligado“, para luego de recibir la crítica descalificarlo como “fundamentalista” es un recurso de una bajeza que sólo puede ser superada haciéndolo, como resalta la declaración oficial, en nombre de “la libertad, la diversidad y la pluralidad de opiniones” Ni qué decir de la alusión a las Madres de Plaza de Mayo.

Pegarle a un maestro

Lo sabe un chico de cuatro años, de salita celeste, que ni siquiera sabe hablar correctamente.

Lo sabe un chico de seis años, que ni siquiera sabe escribir.

Lo sabe un chico de doce años, que desconoce todas las materias que le deparará el secundario.

Lo sabe un adolescente de diecisiete años, aunque sea la edad de las confusiones, la edad en la que nada se sabe con certeza.

Lo saben sus padres.

Lo saben sus abuelos.

Lo sabe el tutor o encargado.

Lo saben los que no tienen estudios completos.

Lo sabe el repetidor.

Lo sabe el de mala conducta.

Lo sabe el que falta siempre.

Lo sabe el rateado.

Lo sabe el bochado.

Lo sabe hasta un analfabeto.

No se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Lo sabe un chico de cuatro años, de seis, de doce, de diecisiete, lo saben los repetidores, los de mala conducta, los analfabetos, los bochados, sus padres, sus abuelos, cualquiera lo sabe, pero no lo saben algunos gobernadores.

Son unos burros.

No saben lo más primario.

Lo que saben es matar a un maestro.

Lo que saben es tirarles granadas de gas lacrimógeno.

Lo que saben es golpearlos con un palo.

Lo que saben es dispararles balas de goma.

A los maestros.

A maestros.

Lo que no saben es que se puede discutir con un maestro.

Lo que no saben es que se puede estar en desacuerdo con lo que el maestro dice o hace.

Lo que no saben es que un maestro puede tener razón o no tenerla.

Pero no se le puede pegar a un maestro.

No se le pega a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Y no lo saben porque son unos burros.

Y si no lo saben que lo aprendan.

Y si les cuesta aprenderlo que lo aprendan igual.

Y si no lo quieren aprender por las buenas, que lo aprendan por las malas.

Que se vuelvan a sus casas y escriban mil veces en sus cuadernos lo que todo el mundo sabe menos ellos, que lo repitan como loros hasta que se les grabe, se les fije en la cabeza, lo reciten de memoria y no se lo olviden por el resto de su vida; ellos y los que los sucedan, ellos y los demás gobernadores, los de ahora, los del año próximo y los sucesores de los sucesores, que aprendan lo que saben los chicos de cuatro años, de seis, de doce, los adolescentes de diecisiete, los rateados, los bochados, los analfabetos, los repetidores, los padres, los abuelos, los tutores o encargados, con o sin estudios completos:

Que no se le pega a un maestro.

No se le puede pegar a un maestro.

No debo pegarle a un maestro.

A los maestros no se les pega.

Sepan, conozcan, interpreten, subrayen, comprendan, resalten, razonen, interioricen, incorporen, adquieran, retengan este concepto, aunque les cueste porque siempre están distraídos, presten atención y métanselo en la cabeza: los maestros son sagrados.

Por Mex Urtizberea
Para LA NACION

Dos años la puta madre!!!

Y????

NO NOS OLVIDEMOS!!!!

Lucha de clases en la escuela pública

Los maestros de medio país van a la huelga para pedir un sueldo que ninguno de nosotros, periodistas, por ejemplo, aceptaría ni para empezar. M. Caparrós.

Por M. Caparrós

Hoy empiezan las clases y no empiezan las clases: para la mayoría de los alumnos argentinos, esta mañana no hay escuela. Los maestros de medio país van a la huelga para pedir un sueldo que ninguno de nosotros, periodistas, por ejemplo, aceptaría ni para empezar. Son sueldos tan elocuentes, tan didácticos: dicen, antes que nada, que a la sociedad argentina la educación le importa tres carajos. O, mejor: que a la sociedad argentina le importa tres carajos la educación de sus pobres. Soy un producto de la escuela pública argentina y a veces, cuando me distraigo, me da orgullo; mi hijo también fue a la escuela pública y acaba de terminar su quinto año. Pero en las décadas que pasaron desde que empecé primer grado –inferior– nuestro sistema educativo cambió brutalmente. Cuando yo era chico sólo iban a colegios privados los garcas que querían educarse a fuerza de hostias y los raros que preferían hablar otros idiomas y los vagos que la escuela pública no soportaba más. Pero mis amigos y yo –hijos de la clásica clase media porteña– sabíamos que el sistema de educación estatal era nuestro lugar: la escuela pública era la mejor, la primera opción. Ahora no: mis amigos dudan mucho antes de mandar a sus hijos a una escuela del Estado –y la mayoría no lo hace. La educación pública ya no es para todos, ni para el que la elige; es para quien no tiene más remedio. Tres de cada cuatro alumnos estatales pertenecen al tercio más pobre de la población. Entre el 20 por ciento más pobre, nueve de cada diez van a la escuela pública; entre el 20 por ciento más rico, uno de cada siete. Y la tendencia se acelera: en 1997 el 24 por ciento de los chicos acomodados iba a escuelas públicas; en 2006, según un informe del Centro de Estudios de Políticas Públicas, sólo el 15 por ciento. Las cifras precisan lo que ya sabemos: que los padres quieren mandar a sus hijos al privado porque –mejores o peores– por lo menos les garantizan que van a tener clases. Cosa que el Estado no consigue hacer. Así que, entre 2003 y 2006, en apenas tres años kirchneristas, 800.000 argentinitos –casi todos los que pueden– pasaron del público al privado. En la escuela sarmientina quedan los que no pueden: los más pobres. El fracaso de la educación pública es el efecto más espectacular del derrumbe del Estado argentino. Solía ser su estandarte: la forma más eficiente de producir esa relativa integración social que nos constituyó como país, en esas aulas donde, bajo los delantales blancos, las clases sociales se mezclaban por un rato y se formaban con las mismas consignas, las posibilidades brevemente emparejadas. La educación pública servía para equilibrar, para integrar, para “redistribuir” –y para producir un país más educado, con mejores posibilidades en todos los terrenos. Ahora parece como si no importara. Y, de hecho, no les importa a los que manejan el Estado: hace mucho que mandan a sus chicos a colegios privados. Es una característica de muchos estados actuales –sus dirigentes no se incluyen en ellos, no usan sus escuelas y hospitales, no le pagan impuestos, no respetan sus leyes–y es curiosa: ¿quién se imagina al gerente de la cocacola pidiéndose una pepsi? Así que tengo una propuesta populista para encarar la cuestión educativa. Es una ley que habría que votar cuanto antes: “Queridos gobernantes, no todo pueden ser alegrías, ganancias extraordinarias, honores merecidos, gratitud popular. Los cargos deben tener alguna carga. Y ésta será modesta pero inflexible: se ordena, so pena de prisión y pedorreta pública, que todos los funcionarios del Estado –de un nivel equis para arriba– manden a sus hijos y nietos, sin excepción, a la escuela estatal más cercana”. Es posible que, entonces, la educación pública mejore seriamente. Así estamos, en la lucha de clases.

brindemos

BRINDAR POR BRINDAR
por Mex Urtizberea

Brindemos. Brindemos todo lo que podamos brindar.

Brindemos por brindar. Brindémonos. Que todo el mundo brinde lo mejor que tenga para brindar. Que cada uno brinde su aporte. Que el mundo brinde oportunidades; que los economistas brinden soluciones; que los comerciantes brinden mejores precios; que la escuela brinde herramientas que sirvan; que el fútbol brinde espectáculo; que los políticos no brinden espectáculo. Que los horóscopos brinden buenas noticias en Amor; que los pronósticos no brinden fantasía; que los hospitales públicos brinden la mejor atención; que las empresas privatizadas brinden mejores servicios. Que los vecinos se brinden ayuda; que los padres brinden apoyo a los maestros; que los maestros brinden apoyo a sus alumnos; que los alumnos se brinden ayuda entre ellos. Que los automovilistas no brinden mucho si van a conducir; que la televisión brinde algo más. Que se les brinde tierra a los sin tierra, techo a los sin techo, alimento a los subalimentados. Que los sueños brinden realidad; que la realidad brinde algunos sueños. Que la industria brinde trabajo bien remunerado. Que las fronteras no brinden muros; que a las víctimas se les brinde justicia. Que los lectores sigan brindando su tiempo para la lectura. Que los libros brinden libertad. Que los libreros brinden ofertas. Que la historia brinde lecciones. Que la naturaleza nos brinde sus disculpas; que nadie tenga que pedir disculpas por brindarse a su propia naturaleza. Que los gobernantes se brinden a los ciudadanos. Que las personas se brinden confianza; que los que se brindan por entero al prójimo sean festejados. Que a nadie le falte un festejante con quien brindar. Que el pasado nos brinde experiencia; que la experiencia no nos brinde sólo canas. Que el Primer Mundo brinde un buen trato al Ultimo Mundo; que no se brinden acuerdos en desacuerdo con el mundo. Que haya más brindados y menos blindados. Que brindar por la paz sea más que una frase hecha. Que la política brinde la posibilidad de evitar las guerras. Que ningún gobernante, por brindar de más, inicie una guerra. Que los soldados brinden en sus casas con sus familias. Que la familia brinde un lugar para ser feliz. Que la vida nos brinde siempre otra oportunidad. Que todo el mundo brinde. Que cada uno brinde su aporte. Brindemos. Brindemos todo lo que podamos brindar. Brindémonos. Antes del brindis, después del brindis, brindemos un tiempo mejor. Brindemos un futuro. Brindemos, que todas las Noches pueden ser Buenas, si cada uno brinda al mundo lo mejor que tiene para brindar. Nadie nos quita lo brindado.

saludos a todos.

brindemos también por el blog.

porque la educación se llene de sueños.

pachi

¿¿¿Dominio de grupo???

Hace unos días, manejando el citro por los caminos rurales, (50km, de tierra s/ stereo) con mucho tiempo para pensar se me vino a la cabeza el replanteo de la frase tan usada por los docentes... dominio de grupo... tenerlo, no tenerlo, eso es un dilema, pero más allá de eso, me pregunto, si tenemos dominio de grupo... quiere decir que somos los dominadores, y los alumnos los dominados?... mmm... eso me huele muy mal, por alguna razón, quise investigar de dónde viene el concepto, pero no eh tenido muchas ganas y eh encontrado muy poco del tema...
Como siempre escucho opiniones... y puntos de vista...
A ver si entre todos me ayudan a esclarecer este tema...
Peque
(Perdido pero no desaparecido)

Texto - Contexto

Lucas, un alumno, me manda un mensaje de texto. Me costó un poco entender que decía, finalmente lo entendí. No solo que lo entendí sino que tenía lógica el método de abreviaturas que usó. Ese ruido en el canal comunicacional me hizo sentir un analfabeto.
Hablando con otro alumno de séptimo, me cuenta que con el primo de Buenos Aires hicieron un servidor para que entren a jugar otros chicos de todo el mundo a su sitio y con eso hacen un ranking semanal y …. bla, bla…. No le entendí mucho de lo que me hablaba porque era muy específico. Me sentí un analfabeto.
Atando cabos y repensando esto, me doy cuenta que el uso del celular está prohibido por ley en las escuelas. En mi escuela también se prohibió el uso de Internet por un “supuesto” mal uso y casi ninguna escuela rural tiene Internet.
¿No se está quedando la escuela muy analfabeta?
¿es tan importante que sepan de memoria la fecha de la invasiones inglesas?
¿está bueno que los chicos vean como los policías les pegan a los maestros en la tele?
Mientras tanto la nueva ley crea una materia para tratar de entender y escuchar a los adolescentes. ¿es real? ¿le interesa realmente escucharlos? 2008 y nos seguimos cuestionando que usen arito. Gran torbellino de insensatez.

Me parece que la escuela de hoy tiene mucho texto y muy poco contexto. Me parece que seguimos intentando poner el parchecito y la solución a una cubierta inmensamente destrozada. O inflar con aire una cubierta digital. O ponerle tiza y pizarrón a un pensamiento virtual.

pachi

Paro Nacional

LOS MAESTROS PORTEñOS LOGRARON ARMAR SU CARPA

Paro nacional de docentes tras los incidentes de este mediodía

Los sindicatos docentes convocaron a un paro nacional de maestros para mañana luego de que a la tarde volvieran a repetirse escenas de violencia en la que al menos tres docentes resultaron heridos cuando quisieron volver a instalar una carpa.

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El secretario general de la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE) y miembro de la Confederación de Trabajadores de la Educación de la República Argentina (CTERA), Francisco Nenna, convocó a un "paro nacional de 24 horas para mañana en todas las jurisdicciones en repudio a los hechos de violencia" ocurridos frente a la Jefatura de Gobierno.

La medida de fuerza será acompañada por la Central de Trabajadores Argentinos (CTA) que llamó a un paro a partir del mediodía.

Los docentes finalmente lograron colocar la carpa frente a la sede del Gobierno porteño, a pesar de la prohibición de las autoridades porteñas, que alegan que no tienen permiso, y de los gases lacrimógenos arrojados por la Policía.

Todas las voces todas

“Profe, si a mí me detectaran un cáncer terminal, yo me pongo un chaleco lleno de granadas y las hago detonar en una villa así termino con unos cuantos de esos negros cumbieros”. Los ojos azules de Mariana apenas asomaban debajo del flequillo. Los compañeros rieron cómplices y nadie la contradijo en el pequeño grupo del rincón del aula. Y yo ni siquiera me sorprendí. Es que si hay algo que escuché reiteradamente en estos años de docencia son las más variadas propuestas para acabar con la pobreza en nuestro país. Desde mandarlos a una isla hasta rociar desde una avioneta con cianuro las villas argentinas.
“Ojo, hay algunos que no son chorros, yo no estoy contra los pobres” respondió Antonella mientras yo intentaba que analizaran los índices oficiales de pobreza e indigencia en el Taller de Periodismo. Luego el debate, los ejemplos, los diferentes ángulos del conflicto y el intento de que comprendan que a los pobres no los injertan en la tierra y los riegan hasta que brotan delincuentes.
Pero no hay caso. Siempre, con estos temas salgo temblorosa de la clase con la casi certeza de no haber puesto en crisis ninguna de esas ideas prendidas como garrapatas.
Mientras salía de la escuela ellos formaban y preparaban la bandera de ceremonia para el acto del 12 de octubre en el que entonarían “todas las voces todas”. Yo, de vuelta en casa, preparo el disfraz de alemana (sí, de alemana) que mi niña lucirá esta tarde en el jardín para festejar el encuentro de dos mundos.

luchi

Hoy tengo esperanzas

Hoy, realmente tengo esperanzas.
Hoy celebramos y pedimos paz. Hicimos una gran jornada de arte por la paz.
Salió de ellos, de los chicos, ellos quisieron. Ellos lo hicieron.
Hoy niños y adultos dejamos por unos instantes la responsabilidad civil y nos permitimos pasar un hermoso día de sol en la plaza. Hicimos música, pintamos, bailamos, jugamos. Sí jugamos y fue hermoso.
Hoy fue un día de educación no formal, de esa que va a durar, que sirvió, que nos va a quedar guardada mucho tiempo, donde se aprendió de todo, donde el ambiente se llenó de luz, de vuelo, donde las almas brillaron. Donde todos nos abrimos al otro, nos compartimos …“como abrir el pecho y sacar el alma”…
Hoy ellos, los chicos dieron cátedra. Cátedra de educación en diversidad. Cátedra de “tolerancia”. Cátedra de amor. Cátedra de matemáticas, literatura, etc. Y fue hermoso.
Hoy grandes y niños, niños y grandes hicimos un gran aula en la plaza. Desde bebés a viejitos. Y todos aprendimos, todos nos llevamos algo. Había contenidos por todos lados, se respiraban saberes. Todos nos impregnamos de todos, y fue hermoso.
Hoy todos plantamos plantitas y flores, todos con palas y guantes, hicimos canteros que formaban símbolos de la paz. Nos llenamos de tierra las manos, las rodillas, la cabeza, el pecho.
Hoy mi pecho se hinchó de esperanzas, de que se puede. De que con la educación se puede cambiar algo. Hoy me dan ganas de seguir. De decirle al mundo: vieron que no me equivoqué, que no es tan difícil. Y mi ingenuidad me dio mucha felicidad. Y mi felicidad se llenó de flores. Y las flores de vida… Y fue hermoso.

Pachi

(el texto salió de una mini charla que empezamos a tener en la plaza con Fede y Luquitas, dos de mis alumnos)

Tolerancia

En estos años de fervor tolerante apreciamos en la tolerancia tres patologías.

Primera patología: el abuso de la palabra. Dicen los pedagogos que el grado de eficacia de un consejo paterno está en relación inversa al número de veces que se repite. La tolerancia también puede aburrir por saturación, devaluarse por tanta repetición y manoseo. La sensibilidad humana crece salvaje si no se cultiva, pero también puede estragarse por sobredosis. Además, en la tolerancia se cumple el refrán «del dicho al hecho hay un trecho». Es decir, si sólo hay declaración de buenas intenciones, sólo habrá palabrería ineficaz.

Segunda patología: la intolerancia enmascarada. Debajo de muchas exhibiciones de tolerancia se esconde la paradoja del «dime de qué presumes y te diré de qué careces». Voltaire se pasó media vida escribiendo sobre la tolerancia y avivando los odios contra judíos y cristianos. Se veía a sí mismo como patriarca de la tolerancia, pero su amigo, Diderot lo retrató como el Anticristo, y media Europa le rechazó por no ver en él más que el genio del odio. En una de sus perlas más conocidas asegura que si «Jesucristo necesitó doce apóstoles para propagar el Cristianismo, yo voy a demostrar que basta uno solo para destruirlo».

Por último, en el deslizamiento de la tolerancia hacia el permisivismo encontramos la tercera patología. Las consecuencias de este falseamiento son más graves en el ámbito de la educación escolar. Cuando en una tragedia de Eurípides se dijo que en materia de virtud lo mejor era mirar todo con indulgencia, Sócrates se puso en pie, interrumpió a los actores y dijo que le parecía ridículo consentir que se corrompiera así la educación.

Tolerancia... una palabra tan corriente... que la tenenemos tan incorporada... pero nos detuvimos a pensar en ella realmente... un diccionario dice:

• La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es una noción que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o física. Más generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no está de acuerdo.

Es válida para educación o
nos trae más comflictos
que soluciones???

Saludos

Peque

Con la espada, con la pluma y la palabra…

En unos días festejaremos un nuevo día del maestro. Cada cual saldrá o no con sus compañeros/as a comer o a bailar. Seguramente habrá revistas de Avon, y chistes con doble sentido, anécdotas de “Jaimitos” entre otro montón de cosas.
A mí en lo particular es un día que me trae a la cabeza montones de contradicciones. Comenzando con el “Padre del aula”. Y ya entro en un terreno más filosófico de la definición de MAESTRO. ¿Qué es ser maestro?¿qué idea de maestro quiero? Pienso en grandes maestros y no se me aparece sarmiento.
¿Y, dónde empiezan mis contradicciones? … y puede ser con el nombre de este blog: Para Todos Todo. Está bien que la ley 1420 plantea una escuela laica que para la época era muy novedoso y otro montón de virtudes que están vigentes en la actualidad.
Ahora, el concepto de civilización y barbarie me parece nefasto, me revuelve el pecho. El considerar dos razas y una superior ¿no es un concepto nazi?
Trato de analizar el contexto, como varios me dicen, y con más razón. No todos en aquella época pensaban como Sarmiento, qué pasó con Chacho Pañalosa (caudillo riojano) Estaban en el mismo contexto y no pensaban igual, es más lo mandó a matar… El mismo Domingo Faustino Sarmiento aconsejaba: "Si Sandes mata gente, cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición, que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor." (Y mientras lo escribo me hierve la sangre)
Y al enterarse se su muerte, y de que le cortaron la cabeza y la colgaron en una plaza, opinó: "No se que pensaran de la ejecución del Chacho, yo inspirado en los hombres pacíficos y honrados he aplaudido la medida precisamente por su forma, sin cortarle la cabeza al inveterado pícaro, las chusmas no se habrían aquietado en seis meses"
Me parece que hoy en la actualidad muchas veces seguimos representando esa atrocidad fascista de pensar la educación como “civilización y barbarie”.
Si alguien necesita una espada para educar ¿es la educación un proceso de liberación o una simple colonización del pensamiento?
Ayúdenme, por favor, a pensarlo….
pachi

¿Más-menos o menos-más?

¿ O ?

Más contenidos y menos aprendizajes o menos contenidos, pero con aprendizajes más adquiridos... digo 24/3/1976, 25/05/1810, 12/10/1492... creo es muy desconextualizado, por más que "recortes", y uses líneas de tiempo , etc etc etc...
Todo un tema las efemérides.
Lo pensamos juntos!
Saludos
Peque

Maestras Perfumadas

Volví a releer todo lo escrito hasta acá en el blog. Entradas y comentarios. Y me parece que esta poesía aporta bastante para el debate, y en cierto punto resume alguna de las cuestiones tratadas.

Maestras perfumadas, escuelas que contaminan

En el Paraje Puente Blanco hay una escuela pintada de negro
Una escuela que contamina no con petróleo sino con tizas
Bajo el puente corre el agua y le cae el polvo de las tizas
Cuesta un montón sacar el polvo todo los días y limpiar el agua de las tizas

Cuesta un montón tener una escuela.

Adentro de la escuela hay maestras perfumadas.
Las tizas de colores rodean la escuela.
Las maestras perfumadas solo usan tizas blancas.
Las maestras perfumadas no ven los colores de las tizas.
Las tizas de colores van a la escuela para ser blanqueadas.

Cuesta un montón sacar a las maestras perfumadas.

El perfume de las maestras lava el olor a humo de las tizas de colores.
El perfume de las maestras huele a perfume blanco, el olor del humo a negro sucio.
El color es sucio y tiene olor a negro para las maestras perfumadas.
En el Paraje Puente Blanco hay una escuela que contamina con el olor blanco de las maestras perfumadas.

Raúl Díaz/junio de 2001

Saludos a todos y sigámonos debatiendo la educación...

pachi

¿Para qué sirve?

Alguien me puede decir para qué carajo sirve el guardapolvo, delantal
o cómo quieran llamarlo!!!!????
Ya no cumple con lo que fue pensado,
es muy raro que en una escuela supuestamente heterogénea,
haya algo tan homogeneizaste
no?
Escucho... en realidad leo los comentarios

Saludos
Peque

Pedagogía de la autonomía

Freire, P. (2004) Pedagogia da autonomia. Sao Paulo: Paz e Terra SA

El material del cual ofrecemos algunos fragmentos, forma parte del libro Pedagogía de la autonomía, libro que, tal como se plantea en el sitio del cual lo extrajimos, aporta un marco conceptual relacionado con la práctica de los profesionales de la educación, quienes para este autor estarán comprometidos tanto con la enseñanza como con el aprendizaje. Articula un total de veinte "saberes" o principios a tener en cuenta, vinculados a tres capítulos principales, los cuales a su vez son los pilares conceptuales de esta obra: no hay enseñanza sin aprendizaje; enseñar no es transferir conocimientos; y el proceso de educar es sólo una empresa humana...

Los dejamos sin más dilaciones, con parte de este excelente material. Se lo puede bajar completo accediendo a este sitio.

"(...) No hay docencia sin discencia, las dos se explican y sus sujetos, a pesar de las diferencias que los connotan, no se reducen a la condición de objeto, uno del otro. Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender (...)"

"(...) Una de las tareas esenciales de la escuela, como centro de producción sistemática de conoci-miento, es trabajar críticamente la inteligibilidad de las cosas y de los hechos y su comunicabilidad. Por eso es imprescindible que la escuela incite constantemente la curiosidad del educando en vez de "ablandarla" o "domesticarla". Es necesario mostrar al educando que el uso ingenuo de la curiosidad altera su capacidad de hallar y obstaculiza la exactitud del hallazgo (...)".

"(...) En verdad, preciso descartar como falsa la separación entre seriedad docente y afectividad. No es cierto, sobre todo desde el punto de vista democrático, que seré mejor profesor cuanto más severo, más frío, más distante e "incoloro" me ponga en mis relaciones con los alumnos, en el trato de los objetos cognoscibles que debo enseñar. La afectividad no está excluida de la cognoscibilidad. Lo que obviamente no puedo permitir es que mi afectividad interfiera en el cumplimiento ético de mi deber de profesor en el ejercicio de mi autoridad. No puedo condicionar la evaluación del trabajo escolar de un alumno al mayor o menor cariño que yo sienta por él (...)"

"(...) ¿Y qué decir de educadores que se dicen progresistas pero que tienen una práctica pedagógico-política eminentemente autoritaria? (...)"

En el link hay muchos libros buenos para bajar... entren!!!

Saludos... Peque

Subir un Cambio

Las 3 actividades más nobles que realiza el hombre son:
1.- sembrar y recoger los frutos.
2- educar.
3.- curar.
Tres oficios sagrados. La propuesta de este blog tiene que ver con la 2da. y propongo que cada uno pueda decir qué escuela queremos, para luego ver cómo.




YO QUIERO UNA ESCUELA donde los niños no sientan terror el día de la prueba de Lengua pensando si el complemento será directo, indirecto, circunstancial, de modo de tiempo de lugar. Si el sujeto está presente o es tácito o sobreentendido. Una escuela donde cada niño logre lucidez y claridad para decir de quien quiere hablar y qué decir en todas las variantes deseadas.
QUIERO UNA ESCUELA sin pluscuamperfecto, indefinido, potencial o subjuntivo. Una escuela donde se aprenda que cada acción produce reacción y que sería bueno que cada acción que realicemos sea siempre "en favor de...."
QUIERO UNA ESCUELA donde las palabras puedan escribirse de todas las maneras con tal que las entendamos: que vaca pueda escribirse con "V" o con "B" y huevo con h y sin h. Pero que nadie se vaya de la escuela sin plantearse la maravilla de la creación que hizo posible que ese animal manso y bueno nos de la leche, o de la gallina que produce dentro suyo esa gema preciosa para la subsistencia humana.
QUIERO UNA ESCUELA donde ningún docente ingrese para hacer carrera. Sino solo para crecer.
UNA ESCUELA donde el maestro sea considerado un lugar sagrado por los superiores, los padres, los alumnos y por el propio maestro.
QUIERO UNA ESCUELA con no más de 20 alumnos por aula, con un asistente del maestro en los 3 primeros grados.
QUIERO UNA ESCUELA PRIMARIA con preceptor como en todos los demás niveles.
QUIERO UNA ESCUELA en la que el maestro también tenga recreo.
QUIERO UNA ESCUELA donde no se califique al maestro. Y donde las jornadas de perfeccionamiento sirvan para la presentación de casos, de dudas, pedido de asesoramiento entre maestros, directivos y equipos psicopedagógicos.
QUIERO UNA ESCUELA sin stress para que todo el personal educativo no tenga que llegar siempre al final con carpeta médica.
QUIERO UNA ESCUELA con todos los medios audiovisuales en cada aula al servicio de la nueva educación, en la que ya vislumbramos que "la tiza y el pizarrón serán un recuerdo imborrable"
QUIERO UNA ESCUELA donde el primer y principal contenido sea "La Naturaleza" y todos los demás partan de allí (para disfrutar por ejemplo de la magnifica despedida de las golondrinas en otoño y su rigurosa organización para cruzar los mares)
QUIERO UNA ESCUELA donde a través de los medios conozcamos los hombres, los continentes y los mares de todo el planeta. (y también los que hay "uajo del mar" ) y por que no ? la sincronía perfecta de todo el universo.
QUIERO, con Paulo Freire el amor en la escuela....o LA ESCUELA DEL AMOR....entre maestros y alumnos (es fácil) y docentes entre si (se puede). Porque en el lenguaje del amor todo se entiende. Y para siempre. Porque lo escucha el corazón.

TOLY

Discriminación género-sexual

Es un tema que está empezando a tratarse más abiertamente en los ámbitos de la educación. Me parece muy importante para debatir. La imagen la hice pensando en la escuela, pero es una situación que se puede repetir en cualquier ámbito. Invito a profesionales a debatirlo o a gente que esté más en el tema. Me parece que afecta a la raíz de la identidad y lo tenemos muy inculcado en lo cultural.

Espero las opiniones...

pachi

Sistema de reciclado

Este es un proyecto que dejó Virginia, una española que visitó el blog y quiere compartir esta experiencia con todos los que formamos parte del blog. Es muy interesante y algo sencillo que se puede llevar a la práctiva bastante fácil. Acá se los dejo:



Los niños de 47 colegios aprenden un sistema de reciclaje de aceite doméstico impulsado por Obra Social Caja Madrid y el Ayuntamiento

El proyecto, en colaboración conjunta con el Ayuntamiento, contempla la recogida selectiva de aceites vegetales domésticos usados, implicando a funcionarios, trabajadores y personas con discapacidad intelectual. Este último colectivo, a través de la Asociación AFANIAS podrá acceder a empleos estables y de calidad, trabajando en el proceso de reciclaje. Se trata de promover la implantación paulatina de un sistema cómodo, limpio, eficiente y económico de recogida de aceites vegetales. La implantación en 47 colegios públicos madrileños ya está en marcha.

El sistema, que en un principio se implantará en cuatro edificios públicos del Ayuntamiento de las áreas de Medio Ambiente y Educación, implicará a unos 800 funcionarios. El sistema parte del siguiente razonamiento: si en muchos edificios hay contenedores para el papel y cartón, para los plásticos, las pilas e incluso la basura orgánica… ¿por qué no para el aceite?


¿Cómo funciona el sistema?

-Se distribuye entre los funcionarios y trabajadores de estos edificios un recipiente para la recogida del aceite usado doméstico
-El funcionario coloca el recipiente en la cocina de su casa y él y sus familiares van recogiendo en él el aceite usado
-Posteriormente, los funcionarios llevan el recipiente a un contenedor específico, instalado en su edificio o centro de trabajo. El recipiente debe estar lleno, bien cerrado y en ningún momento puede contener aceite caliente
-Se deposita el recipiente en el contenedor (nunca se vacía dentro) y recibe un nuevo recipiente limpio
-AFANIAS y sus trabajadores con discapacidad intelectual se encargan de reponer los contenedores limpios, llevarse los que están llenos y transportarlos a una planta donde se realiza el proceso de vaciado y limpieza
-Posteriormente es enviado a grandes plantas, donde este residuo se convierte en energía renovable, biocombustible apto para cualquier motor diesel
-Parte del dinero recaudado por la conversión de aceite usado en biocombustible se destinará a proyectos de potabilización de agua en países en vías de desarrollo
-Durante el primer año, el sistema llegará a cuatro edificios públicos del Ayuntamiento de Madrid (de las áreas de Medio Ambiente y Educación), implicando a 800 funcionarios


Más información en http://www.obrasocialcajamadrid.es/

Muchas gracias Virginia por compartirlo.

Inclusión, inclusión y más inclusión...

Recordando una historieta de F. Tonucci, "La Fábrica", me puse a pensar en cómo se podría ampliar. Cómo hacer más actual esa ilustración. (pueden hacer click en la imagen para ampliarla)

Ya de por sí es tremendamente crítica, pero me parecía que se le podría agregar algo más. Y enseguida saltó el tema de la inclusión.


Esta es mi propuesta de debate: ¿se puede incluir sin ningún tipo de herramienta?, ¿seguimos generando escuelas contenedoras? ¿es real la supuesta inclusión que nos plantean? ¿se pueden incluir en estas condiciones?

Conociendo mis limitaciones con el dibujo, es que la ampliación la hice en forma de collage. Espero les guste

Saludos
pachi